বিশ্বনন্দিত ইসলামিক স্কলার সাইয়্যিদ আবুল হাসান আলি নদভি রাহিমাহুল্লাহ লিখেছেন—

‘১৯৩৯ সালে বিশিষ্ট মিসরীয় লেখক ড. আহমাদ আমিনের গ্রন্থ ফাজরুল ইসলাম (১ খণ্ড) ও দুহাল ইসলাম (৩ খণ্ড) অধ্যয়নের সুযোগ হয়। এটা নবিযুগ এবং উমাইয়া ও আব্বাসী শাসনামলের চিন্তা, দর্শন, সাহিত্য, রাজনীতি, নৈতিকতা ও জ্ঞানচর্চার ইতিহাস। লেখক ঘটনাবলির সূত্রে ফলাফল বের করেছেন। ছোট ছোট ঘটনা থেকে মৌলিক দর্শন দাঁড় করিয়েছেন। প্রত্যেক যুগ ও সমকালীন জীবনব্যবস্থার নানা শাখার প্রতি সামষ্টিক দৃষ্টিপাত করেছেন। গ্রন্থদুটি লেখকের শক্তিমান পর্যবেক্ষণ ও বিচারক্ষমতার সুন্দর নমুনা, যদিও সেগুলো বর্তমানকালের আধুনিক ও পাশ্চাত্য চিন্তাধারার প্রভাব থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত নয়। লেখকের এই গ্রন্থগুলো অধ্যয়ন করলে আমাদের হাদিস ভাণ্ডারের প্রতি আস্থা একরকম নড়বড়ে হয়ে যায়। তাছাড়া হাদিস শাস্ত্রের অনেক কেন্দ্রীয় ব্যক্তির প্রতি যে আস্থা ও শ্রদ্ধা একজন মুসলমানের হৃদয়ে থাকা দরকার তা আর থাকে না। কিন্তু আমার মনের সরলতা বলুন কিংবা সমালোচক দৃষ্টির দুর্বলতাই বলুন, লেখকের এই ত্রুটি-বিচ্যূতির পূর্ণ অনুভূতি আমার তখন হয়নি। এ বিষয়ে আমি সঠিক অনুভূতি ও অবগতি লাভ করেছি এবং প্রকৃত বাস্তবতা জেনে ও বুঝে মর্মাহত হয়েছি ড. মুসতফা আস-সিবাঈর বিখ্যাত গ্রন্থ ‘আস-সুন্নাহ ওয়ামাকানাতুহা ফিত তাশরিয়িল ইসলামি (সুন্নাহ ও প্রাচ্যবাদ)’ অধ্যয়নের পর। হাদিস শাস্ত্রের প্রত্যেক ছাত্রকে এ গ্রন্থ অধ্যয়নের অনুরোধ করছি।’

[খুতুবাতে আলি মিয়া, খণ্ড: ৬, পৃষ্ঠা: ৩৯, প্রকাশক: দারুল ইশাআত করাচি, মুদ্রণ: ২০০৩ ঈ.]

.